中国美术史源远流长

与美术风格总是在变化的欧洲不同

中国美术几个世纪以来保持了令人惊奇的延续性 

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《马王堆一号汉墓T型帛画》 

01 画作信息

创作者：佚名

所属时期：西汉

发现地点：1972年出土于长沙马王堆汉墓一号墓穴

题材：人物画

材质：帛画（绢本设色画）

尺寸：纵205cm，上横92cm，下横47.7cm

收藏地点：湖南博物馆

作品别名：非衣、轪侯家属墓生活图

02 创作背景

《马王堆一号汉墓T型帛画》出土时覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，考古学者多认为，其是出丧时作为“遣车”先导所打的“幡”。

它的顶部裹有一根竹竿，并系以棕色丝带，可以张挂，这种帛画又叫“非衣”，是为引魂升天之意。

“引魂升天”是当时颇为流行的一种思想，即人死后导引灵魂升入天界成仙的黄老思想，该画是通过两条巨龙将天上、人间、地下贯穿起来，体现墓主对羽化登仙的渴望。

03 画作内容

画面从上至下分天上、人间和地下三部分。

天上有金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)、烛龙、飞龙和司阍(天国守门神)等；人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下绘巨人托举大地

表现了古人对天国的想象和永生的追求。

天上

人间

地下

04 艺术鉴赏

形象

人物的造型以写实为基础，略带夸张。充分体现出楚汉文化的神秘色彩。

以线为主的“白描”式的造型手段显示出刚健雄浑的力道之美。

画中各人物的形象，神态各异，颇为生动。通过表现墓主人华丽的服装、侍者的恭候和跪送的奴主关系，反映出墓主平和与安闲自得的神态，是当时统治阶级在“无为”“节欲”等伪善口号掩盖下纵欲享乐的真实写照。

构图

分成了“横”和“竖”两个部分：“横”的部分适应了天界广阔的要求，“竖”的部分满足了人间和地下场景的层次需求。在天上、人间、地下三个层次中，依次采用双阙、玉璧、力士托举地面这三个图案进行生动的时空划分，充分体现其天人合一的愿望。

采用严谨的对称式构图，但在对称中又富有变化，如日月对称但大小、形状有所差异；辛追左右的侍从数量不同等。

在场景描述上，做到了主次分明，即上下密，中间疏，升天部分相对大面积的留白反而突出了帛画引魂升天的主题思想。

从整体上看，整个帛画画面和协自然。图中繁杂的内容，既能相互联系，又不显得零散杂乱，所有这些构图上的巧思都很好地表达了楚汉墓葬习俗的神秘与肃穆。

色彩

整幅帛画以暖色调为主，采用平涂加渲染的着色手法。

使用了朱砂、石青、石绿、藤黄及银粉等绚丽丰富的着色材料，其中又以楚汉艺术中最具代表性的红、褐为基调，使画面显得色彩浓烈多彩，富丽华贵，庄重典雅。

表现手法

楚汉思想中生与死的对比。帛画表现了“引魂升天”的主题，以宏大、壮观表现祭祀、升天等场景，这种生与死的强烈对比很好地烘托出了楚汉思想中视死如重生，祈求人合一的思想。

动与静的对比。这一特点主要体现在天上、地下烈的动势与人间静穆景象的对比。天界日月同辉、龙凤呈祥、嫦娥奔月的动势，地下交织升腾的巨龙反衬出墓主人升天时的庄严与沉着。

高度的装饰性和写实手法相结合。整个帛画虽然依然带有浓厚的装饰意味，但从其表现技法上可以看出，中国古代人物画的两大技法形式白描与重彩，在西汉已逐渐走向成熟，充分反映出这一时期绘画日渐写实的风格趋势。

05 后世影响

该画内容极为丰富，表现手法精妙而协调，它以其精湛的艺术成就打破了唐代张彦远认为的“古画皆略，至（卫）协始精”的看法，填补了汉画的空白。

2002年，马王堆一号墓T型帛画以其独特的艺术和历史价值，成为国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中首批禁止出国（境）展览文物之一

来源：网络内容，理论研究（数字服务）中心摘编整理，以上图片出自湖南博物馆

审核：郑志玥

终审：郑志玥