“奉上才艺·每日一课”第109期唐诗与唐人生活
发布时间:2024-10-31 浏览量:2885 点赞: 0 收藏

主办单位:奉化区文化和广电旅游局

活动地址:奉化区文化馆

活动时间:2024-10-26 08:58 ~ 2024-10-27 08:58

规模总数:100,余量:100

活动结束

活动介绍

《山亭夏日》

高骈

绿树阴浓夏日长,

楼台倒影入池塘。

水精帘动微风起,

满架蔷薇一院香。

                   



唐诗与唐人生活密切相关,从各个方面反映了唐人的生活状态、情感世界、社会风俗等,具体如下:

长安作为唐朝的都城,是许多人向往的居住地。其城市布局严谨,宫殿巍峨,里坊整齐。不少唐诗中都有对长安的描写,如 “秋风生渭水,落叶满长安”(贾岛《忆江上吴处士》),展现出长安的秋季景色和城市风貌。一些诗人也会描述长安的里坊生活,像 “百千家似围棋局,十二街如种菜畦”(白居易《登观音台望城》),生动地刻画了长安里坊的整齐布局。

对于居住在长安的人来说,不同的区域有不同的特点。比如 “东贵西富”,东边地势高,排水好,多为贵族居住;西边是商业中心,连接着丝绸之路的起点,较为繁华。


乡村是唐人生活的另一个重要场景。田园风光、农耕生活常常出现在唐诗中,如 “田夫荷锄至,相见语依依”(王维《渭川田家》),描绘了农民劳作后相互交谈的场景,体现出乡村生活的宁静与和谐。

乡村的邻里关系也很紧密,“故人具鸡黍,邀我至田家”(孟浩然《过故人庄》),诗人受邀去朋友的农家做客,表现出村民之间的友好和热情。而且,乡村的自然环境优美,“绿树村边合,青山郭外斜”,成为诗人寄托情感的地方。


主食方面,米饭和面食是唐人的主要食物。“跪进雕胡饭,月光明素盘”(李白《宿五松山下荀媪家》)中的 “雕胡饭” 就是用菰米煮成的饭。面食则有各种饼类,如胡饼、蒸饼等,“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉”(白居易《寄胡饼与杨万州》),写出了胡饼的美味。

菜肴方面,鸡肉、鱼肉等较为常见。“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣”(李白《南陵别儿童入京》),描绘了诗人归家后烹鸡饮酒的欢乐场景;“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”(张志和《渔歌子》),展现了江南水乡的鱼产丰富。

饮酒习俗:酒在唐人生活中占据重要地位,无论是文人墨客的聚会,还是百姓的日常饮食,都离不开酒。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》),体现了送别时以酒饯行的习俗;“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”(王翰《凉州词二首・其一》),则反映了边塞地区的饮酒文化。

科举考试:科举是唐人改变命运的重要途径,许多文人都为了科举而努力奋斗。“十年寒窗无人问,一举成名天下知”,虽然这句诗不是唐代的,但很好地反映了唐代科举的重要性。“朝为田舍郎,暮登天子堂”,也体现了科举制度给寒门子弟带来的机遇。

仕途生涯:一旦考中科举,进入仕途,唐人的生活就会发生很大的变化。他们可能会担任各种官职,参与国家的治理。“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》),写出了官员在仕途上的起伏;“欲穷千里目,更上一层楼”(王之涣《登鹳雀楼》),则表达了诗人对仕途发展的追求和期望。


友情:唐人重视友情,朋友之间经常互相拜访、送别、赠诗。“海内存知己,天涯若比邻”(王勃《送杜少府之任蜀州》),体现了唐人对友情的珍视,即使相隔遥远,也能感受到友情的温暖;“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(李白《赠汪伦》),则用生动的比喻表达了诗人与汪伦之间的深厚情谊。


爱情:唐诗中也有不少关于爱情的描写,有宫廷中的爱情,如 “杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”(白居易《长恨歌》),讲述了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事;也有民间的爱情,“君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡”(崔颢《长干行・君家何处住》),表现了青年男女之间的爱慕之情。


亲情:唐人对亲情也非常重视,不少诗人在诗中表达了对亲人的思念和关爱。“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》),写出了诗人在异乡对亲人的思念之情;“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归”(孟郊《游子吟》),则体现了母亲对儿子的深深关爱



课程介绍


讲述读书生活其最具有唐人特色的便是山林读书,许多著名的大诗人如李白、岑参、孟浩然等都曾于山林读书。以及解读了唐诗与宋词的不同特色。


介绍了唐诗人生活的第二个阶段:漫游。唐诗人好漫游,唐代的现实条件给他们带来了便利:大一统的辽阔的疆域,社会的安定和谐,交通的便利还有经济的繁荣。唐人喜爱的漫游地点有名山大川、边塞和通都大邑。通过漫游的过程,唐人丰富了人生阅历、体验了生活的真谛,为他们的诗歌带来了极为丰富的素材和养料。


介绍唐诗人的第三个阶段——干谒。所谓干谒便是求官求前途,唐人干谒方式多为笔墨,即以写诗文的形式向官员或皇帝推荐自己。初、盛唐诗人的干谒充满着极度的自信与狂傲之气。


介绍第四个阶段是科举考试,这是文人入仕的主要途径,与如今的高考相似却又不尽相同,这种对比让同学们了解了科举制。伴随科考的是唐人的行卷与温卷之风,锻炼了唐人的史识、文笔与诗才。


教师介绍


 尚永亮,武汉大学文学院教授,博士生导师,教育部长江学者特聘教授。武汉大学学术委员会、学位委员会委员,兼任教育部高等学校中文教学指导委员会副主任委员、中国唐代文学学会副会长、柳宗元研究学会会长、中华诗教学会副会长等。


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